《‘肉食者鄙’当用公心补之

  “肉食者鄙，未能远谋”，这句出自《左传》的言语，好像一把锋利的手术刀，精准地分析了那些身处高位却才智肤浅之人的弊端。在当今社会，它仍然有着深化的警示含义，提醒着咱们警觉养尊处优带来的信仰迷失，以及一己之私引发的种种乱象。

  养尊处优，是许多人朝思暮想的日子状况。但是，当人们一向处在这种闲适的环境中，很简单在不知不觉中丢掉开始的信仰。那些本应心胸全国、为大众谋福祉的“肉食者”们，在权利和财富的包围下，逐步忘记了自己的任务和职责。他们沉醉于醉生梦死的日子，享受着特权带来的便当，却对社会的问题和公民的疾苦视若无睹。从前的豪情壮志被消磨殆尽，取而代之的是对个人利益的无限寻求。信仰的缺失，让他们好像失去了方向的小舟，在茫茫大海中趁波逐浪，终究迷失自我。

  一己之私，就像一块猪油，蒙住了这些“肉食者”的心智。当个人的私欲膨胀到极点，他们便会不择手法地去满意自己的愿望。权利，本应是为公民服务的东西，却被他们错用为谋取私利的兵器。他们使用手中的职权，为自己和亲朋好友大开方便之门，进行权钱交易、贪污受贿等违法犯罪行为。本钱，在他们的操作下，也变得血腥而残暴。他们不管商场的公正竞争原则，经过独占、诈骗、造假等手法掠取财富，让一般大众的日子堕入惊骇与窘境。这种乱象环生的局势，导致社会矛盾日益尖利，大众天怒人怨。

  私与心的交集，好像一场可怕的人性向恶风暴，给社会带来了巨大的损坏。在这种情况下，权利被乱用，社会的公正正义被蹂躏，一般大众的合法权益得不到保证。而公与心的交集，则好像黑私自的明灯，照亮了人心向善和社会行进的路途。那些心胸公心的人，他们以国家和公民的利益为重，将个人的得失置之不理。他们用自己的才智和力气，为社会的开展和前进奉献着自己的一份力气。他们就像大公无私的法官，公正无私地处理着每一件作业，让社会充满了调和与温暖。

  古往今来，有许多心胸公心的“肉食者”为咱们建立了典范。包拯，这位北宋时期的闻名清官，终身坚强不屈、大公无私。他不畏权贵，勇于为民请命，严惩了许多的官员，被誉为“包青天”。他的业绩至今仍被人们传扬，成为了公正和正义的标志。焦裕禄，这位公民的好公仆，在兰考县任职期间，不管自己身患沉痾，全身心肠投入到管理风沙、内涝和盐碱地的作业中。他心中装着公民，唯一没有他自己，终究积劳成疾，倒在了作业岗位上。他的精力鼓励着很多人为了国家和公民的利益而斗争。

  在当今社会，咱们更需求呼喊公心的回归。维护宏扬人心向公土壤，根除约束人心向私土壤。作为社会的管理者和领导者，应该时间紧记自己的任务和职责，坚持清醒的脑筋，不被养尊处优的日子所利诱，不被一己之私所左右。要以公心为原则，正确行使手中的权利，为公民谋美好，为社会谋开展。一同，咱们每一个一般公民也应该建立正确的价值观，关怀社会的开展，热心参加社会事务，为营建一个公正、正义、调和的社会环境奉献自己的力气。

  “肉食者鄙”不该成为社会的常态，咱们该倡议公心的力气，让公与心的交集成为社会的干流。只要这样，咱们的社会才干实在的完结调和与前进，公民才干过上美好美好的日子。让咱们一同尽力，摒弃一己之私，宏扬公心之美，为完成中华民族巨大复兴的我国梦而斗争！

  养尊处优的“肉食者”，当以五七劳作干校补之、当以“初心”政治思想教育补之、当以大兴调查研讨之风补之。

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